Imitation of the kuffar is not always haram but has 5 different levels ranging from 100% halal to kufr || Detailed clarification by Sh. Salim al-Buhayri ash-Shafi'i (h)

Very often people of poor knowledge are quick to call everything haram based on the idea that it is imitation of the kuffar when that's not always the case.

Below is a detailed explanation by Sh. Muhammad Salim al-Buhayri, a young Shafii scholar from Alexandria, Egypt:

(Arabic text below)

"This is a problematic understanding that has spread among many Muslims due to some Muslim ideologies that have spread over the past half-decade. We should always make sure we resort to qualified scholarship for our understandings in Islam.

In the Shafii school of Islamic Law, imitating non-Muslims can either be an act of disbelief, be haram, be disliked, be the lesser option (a special category that only Shafii's have which is lighter than makruh but still not as light as simply being permissible), or simply be permissible. Here are examples of each:

(1) Imitating non-Muslims being an act of disbelief (kufr) - For example if a Muslim celebrates Halloween, Easter or Diwali to glorify the Satanic, Christian or Hindu faith or believes that that religion is true or that it is a truly holy celebration.

(2) Imitating non-Muslims being impermissible (haram) - For example if a Muslim does the above actions in number (1), except simply to fit in or because of peer pressure, not out of glorification or belief. In this case the act is sinful but not an act of disbelief, although it can lead to it over time as the person becomes desensitized. In these two categories, 1) and 2), the action done has symbolic religious significance.

(3) Imitating non-Muslims being disliked (makruh) - This is where most examples of imitating non-Muslims mentioned in the Sunnah come in. An example is the act of qaz' where part of the hair is shaved and part of it is left.

(4) Imitating non-Muslims being the less-preferred option (khilaf al-awla) - An example of this is doing suhur early and doing iftar late when fasting.

In these two categories, (3) and (4), a specific textual prohibition has to be present either in the Qur'an or Sunnah requesting Muslims not to do this and describing the act explicitly or implicitly as being imitation of the disbelievers.

(5) Imitating non-Muslims being permissible - An example of this is the wearing of the qalansuwah or skullcap often worn by Muslim men. As is commonly known, Jewish men also wear a skullcap. Cases where imitating non-Muslims is more a matter of culture, fashion, social and personal habits etc also come in category (5). So celebrating a birthday, wedding anniversary, wearing 'Western' clothing (as long as you are observing Islamic dress codes), imitating celebrity hairstyles, dyeing your hair blue etc are all examples of permissible imitation.

In these cases the issue is more a problem of 'tarbiyah' i.e. moral upbringing rather than issue of fiqh. We should be careful to choose our role models carefully instead of immoral people like celebrities etc.

These are the categories and examples usually mentioned in classical sources by Shafii scholars."

إذ ليس كلُّ تشبهٍ بالكفار محرمًا ، بل التشبه بالكفار قد يكون كفرًا ، وقد يكون محرمًا ، وقد يكون مكروهًا كراهة تنزيه ، وقد يكون خلاف الأولى ، وقد يكون مباحًا . • ونستطيع أن نمثل على ذلك من فروع السادة الشافعية .

(1) فالتشبه بالكفار قد يكون كفرًا ، وذلك كما مثل الأصحاب بما لو شدَّ امرؤٌ الزنار على وسطه أو وضع قلنسوة المجوس على رأسه ، فهذا يكفر إن فعله تعظيمًا لدينهم واعتقادًا لحقيقته [«الروضة» (10/69) ، «حاشية الشرواني على التحفة» (9/92) ، «فتاوى ابن حجر» (4/239)] .

(2) وقد يكون التشبه بالكفار محرمًا ، ومثل عليه أصحابنا بما إذا فعل شيئًا من الأشياء السابق ذكرها دون أن يقصد تعظيم دينهم ، فهذا يحرم عليه ولا يكفر ، وكذا مثلوا بموافقة النصاري في أعيادهم والتشبه بهم ، وكذا موافقة المجوس في الصلاة في الأوقات المكروهة (تحريمًا) .

(3) وقد يكون التشبه بالكفار مكروهًا ، وهذا أكثر الذي تجري عليه أكثر فروع التشبه ، ويمثل عليه من فروع الأصحاب بكراهة أصحابنا هيئة الاشتمال في الصلاة ؛ مخالفة لليهود ، وكراهة الاختصار للمصلي ؛ مخالفة لليهود والنصاري .

(4) وقد يكون التشبه بالكفار خلاف الأولى ، ويمثل على ذلك باستحباب أصحابنا تأخير السحور وتعجيل الفطر ؛ لما في ذلك من مخالفة لليهود والنصاري كما قاله الهيتمي ، وكما أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمر بذلك ، فترك ذلك خلاف الأولى .

(5) وقد يكون التشبه بالكفار مباحًا ، ويمثل علىه بنص أصحابنا على إباحة لبس الطيلسان ، رغم كونه من ثياب اليهود والنصارى ، قال البجيرمي – رحمه الله - : «الطيالسة الآن ليست من شعارهم ، بل ارتفع في زماننا ، وصار داخلًا في عموم المباح ، وقد ذكره ابن عبد السلام في البدع المباحة»

Credits to u/AlKhalwati

submitted by /u/Memer_Supreme
[link] [comments]

from Islam https://ift.tt/3iWwSaj